Manila, kota yang murtad!
MUHAMAD MAT YAKIM
19 April 2016
Sungai Pasig yang menyimpan seribu
satu sejarah Kota Manila.
BARU-baru ini, penulis menjejakkan kaki buat kali pertama di
Manila untuk menghadiri persidangan Publish Asia 2016, acara tahunan Persatuan
Penerbit Akhbar dan Berita Seluruh Dunia (WAN-Ifra) Asia Pasifik.
Pertama kali ke Manila dan tanpa sebarang nasihat atau pedoman, penulis
berhadapan dengan pengalaman sukar hendak mendapatkan makanan halal di ibu kota
Filipina itu terutama pada hari pertama. Hotel Manila, penginapan kami yang
juga venue persidangan berlokasi di Teluk Manila, agak terpinggir dari pusat
kota.
Untuk itu, kami terpaksa keluar ke Makati dengan teksi bertambang 200 Pesos
(RM17) sehala pada waktu biasa. Pada waktu jalan sesak teruk – kesesakan paling
teruk di Kuala Lumpur adalah biasa bagi Manila – tambang diminta 400 Pesos
(RM34). Ada pemandu yang minta 700 Pesos (RM60) untuk perjalanan sehala
sedangkan kalau hendak dikira jarak tidaklah begitu jauh.
Itu hanya untuk mendapatkan makanan halal sedangkan sepanjang waktu siang, kami
terperangkap di dalam dewan persidangan dengan makanan yang disediakan oleh
penganjur amat dicurigakan status halalnya. Pihak hotel pula hanya menyediakan
makanan halal yang boleh dikira meyakinkan pada waktu sarapan.
Itulah situasi di Manila, kota metropolitan yang tidak ramai orang tahu bahawa
suatu ketika dahulu adalah sebuah kota Islam. Raja Islam yang terakhir
memerintah Manila ialah Raja Soliman @ Sulaiman. Sebelum itu, Manila
diperintah oleh bapa saudaranya yang bernama Raja Matanda dan Lakandula.
Apabila disebut Islam di Filipina, fikiran kebanyakan kita tertumpu di selatan
negara itu, Mindanao dan kepulauan sekitarnya. Tidak ramai yang tahu bahawa
sebelum penjajahan Sepanyol, 98 peratus daripada penduduk wilayah kepulauan itu
beragama Islam.
Manila, pernah diusahakan untuk jadi ibu kota Islam di Nusantara. Malangnya,
penjajahan Sepanyol yang begitu berdendam terhadap orang Islam susulan apa yang
berlaku di tanah air mereka, telah ‘memurtadkan’ terus Manila malah seluruh
Filipina hingga hari ini.
Yang tinggal Islam daripada 94 juta populasinya sekarang hanya lima peratus!
Bagaimana hilangnya Islam di Andalusia, begitulah juga hilangnya Islam di
Filipina.
Arab
Manila, nama asalnya Kota Seludong mendapat nama daripada perkataan
Arab, ‘Amanillah’ ataupun ‘Fi amanillah’ yang bermaksud ‘Kota Aman
Lindungan ALLAH’.
Raja Sulaiman memerintah di delta Sungai Pasig, bersemayan di tapak asal bandar
Manila, tidak jauh dari Hotel Manila sekarang. Selain beliau, bapa saudaranya,
Lakandula memerintah kerajaan Tondo yang menguasai muara Sungai Pasig. Meskipun
wilayah mereka tidak seluas mana, kedua-duanya memerintah dengan makmur.
Lakandula yang menguasai pelabuhan, membeli semua barangan yang dibawa oleh
pedagang terutama dari China dan beliau membayar terus separuh harga untuk
setiap barangan itu sebelum menjual semula kepada mereka yang mahu membelinya
di wilayah pedalaman dan kepualuan sekitar. Separuh lagi harga dibayar kepada
pedagang terbabit apabila mereka datang semula ke Manila setahun kemudiannya.
Raja Sulaiman pula mengambil alih pemerintahan daripada bapa saudaranya, Raja
Matanda. Raja Sulaiman adalah raja Islam yang terakhir di Manila. Anak
Lakandula, Magat Salamat yang juga putera mahkota, tidak sempat naik takhta
ekoran kemasukan Sepanyol.
Wakil Hispanik yang pertama kali menjejak kaki ke Filipina (ketika itu, belum
ada nama Filipina) ialah Ferdinand Magellan yang mendarat di Pulau Cebu pada 16
Mac 1521. Cebu ketika itu diperintah oleh Raja Humabon. Pembantu Magellan
ketika di Cebu ialah Panglima Awang, seorang anak muda Melayu yang ditawannya
di Melaka. Magellan berasal dari Portugal namun dalam misinya di Nusantara,
beliau mewakili Sepanyol.
Disebabkan bahasa Melayu hampir sama dengan bahasa tempatan, Awang diminta jadi
penterjemah kepada Magellan.
Dengan pengaruh Magellan, Raja Humabon bersama pengikutnya bersetuju untuk
tukar agama. Mereka jadi kumpulan yang pertama murtad di Filipina lalu digelar
oleh Magellan sebagai ‘Warga Tuhan Sepanyol’. Persetujuan Raja Humabon adalah
disebabkan janji Magellan untuk membantunya memerangi pemberontak Mactan yang
diketuai Lapu Lapu.
Buluh
Magellan bersama 60 anggota delegasinya menyerang Lapu Lapu dengan senapang,
meriam dan segala jenis senjata besi. Lapu Lapu bersama 1,500 pahlawan Mactan
pula hanya bersenjata buluh runcing dan panah beracun. Magellan terkena panah
beracun dan temui ajalnya di situ manakala pengikutnya lari lintang pukang
balik ke kapal. Panglima Awang juga turut tercedera.
Usaha Sepanyol dalam misi Gold, Glory and Gospel diketuai oleh Magellan tidak
begitu berjaya. Bagaimanapun mereka telah dapat menanam benih Kristianisasi
dengan murtadnya Raja Humabon dan pengikutnya.
Sejak itu, beberapa lagi misi dihantar ke Filipina hinggalah ia mula memberi
kesan melalui pertapakan Miguel Lopez de Legazpi di Cebu pada 1565. Cebu yang
telah dikristiankan menerusi pemurtadan Raja Humabon yang sudah pun mempunyai
nama baharu, Carlos (bersempena dengan nama Raja Sepanyol) menyambut baik
kehadiran de Legazpi.
Sejak itu, Cebu menjadi pusat pemerintahan penjajah Sepanyol. Nama Filipina
juga mula digunakan, iaitu ‘Islas de las Felipina’ yang mengambil nama raja
muda Sepanyol, Felipe.
de Legazpi bagaimanapun tetap tidak berpuas hati kerana belum menguasai Manila
yang didengarinya lebih strategik untuk dijadikan pusat pemerintahan.
Beliau mengatur rancangan untuk menyerang Manila dan menghantar Martin de Goiti
dan Juan de Salcedo sebagai utusan untuk rundingan ‘persahabatan’ dengan Raja
Sulaiman. Pada mulanya, mereka disambut baik, namun apabila menyedari muslihat
Sepanyol, Raja Sulaiman enggan menyerah kalah lalu berlaku pertempuran pada
1570.
Pertempuran demi pertempuran terus meletus hingga 1574, yang akhirnya
menyaksikan ketewasan di pihak Raja Sulaiman yang dibantu oleh bapa saudaranya,
Lakandula. Raja Sulaiman juga dibantu oleh seorang lagi pemerintah Islam
bernama Tarik Sulaiman dari Macabebe dalam Perang Bangkusay.
Bagaimanapun kecanggihan senjata Sepanyol tidak dapat ditandingi.
Setelah kekalahan Raja Sulaiman, penjajah Sepanyol terus memperlihatkan dendam
kesumat mereka yang begitu membara. Mereka meruntuhkan tapak kerajaan Raja
Sulaiman di bandar Manila lalu mendirikan kota di sekeliling ibu pejabat mereka
yang diberi nama Fort Santiago.
Kawasan di dalam kota itu dikenali sebagai Intramuros yang jadi tumpuan
pelancong hingga hari ini.
Ada riwayat menyebut, Lakandula selepas itu mengambil tindakan berkompromi
dengan penjajah, dan telah murtad bersama keluarganya. Beliau menukar nama
kepada Don Carlos Lacandola. Dalam rekod sejarah Sepanyol, Lakandula dianggap
seorang pemerintah yang bijak kerana memilih untuk berdamai dan keluarga serta
keturunannya diberikan beberapa keistimewaan oleh penjajah.
Ada disebutkan bahawa beberapa nama besar Filipina hari ini termasuk bekas
Presiden Diosdado Macapagal dan anaknya yang juga bekas Presiden, Gloria
Macapagal Arroyo adalah daripada keturunan Lakandula. Keturunannya yang lain
termasuk dua bekas presiden Senat, Jovito Salonga dan Gil Puyat; selebriti
antarabangsa, Lea Salonga dan tokoh perniagaan, Gonzalo Puyat.
Sementara Raja Matanda pula ketika terlantar sakit dikatakan telah minta untuk
dibaptiskan. Yang kekal Islam hingga menemui syahid dalam peperangan menentang
penjajah, adalah Raja Sulaiman, seorang penganut Islam yang taat daripada
aliran Ahlul Sunnah Wal Jamaah.
Sama ada cerita kemurtadan raja-raja Manila ini benar ataupun sekadar
propaganda penjajah, tidak dapat dipastikan. Apa yang pasti lebih 90 peratus
penduduk Filipina hari ini beragama Katholik, agama yang dibawa oleh Sepanyol
dan mereka adalah daripada keturunan nenek moyang yang beragama Islam.
Keadaan telah berubah begitu drastik hingga untuk mendapat makanan halal pun
begitu sukar di Manila!
Bukanlah tidak ada orang Islam di Manila, masjid pun ada namun bilangan mereka
adalah sangat sedikit berbanding keseluruhan populasi. Kebanyakannya bertumpu
di Quiapo District, dan apa yang menyedihkan ialah dari sudut sejarahnya.
Hilangnya Islam di Manila (dan hampir seluruh Filipina) adalah kerana
pemurtadan nenek moyang mereka!
Sejak era Christopher Columbus yang tersesat ke Amerika dalam pelayaran ke
India, setiap orang tempatan yang ditemui digelar Indian. Di Filipina, penjajah
Sepanyol menggelar penduduk tempatan yang telah dikristiankan sebagai Indios
manakala penduduk di kepulauan selatan (Mindanao dan lain-lain) yang beragama
Islam sebagai Moro. Ini adalah berkaitan dengan pengalaman mereka di Sepanyol
yang mana orang Islam digelar ‘Moor’ sebagai gelaran penghinaan.
Sulu
Selepas menguasai Manila dan sebahagian besar wilayah Filipina, Sepanyol cuba
untuk mara ke selatan. Bagaimanapun mereka menghadapi tentangan sengit daripada
penduduk di sana. Sepanyol tidak pernah berjaya menjajah wilayah selatan
Filipina. Orang Suluk atau Tausug di selatan Filipina sejak abad ke 14
lagi sudah mempunyai empayar kesultanan yang kuat.
Dengan sejarah gemilang sebagai pemilik empayar Sulu, sukar bagi Sepanyol
untuk menewaskan mereka, tidak seperti di utara. Bagaimanapun Sepanyol
menggunakan jalan selamat untuk tidak menggunakan orangnya sendiri di barisan
hadapan sebaliknya menghantar penduduk Filipina sendiri yang telah
dikristiankan untuk memerangi saudara mereka yang masih Islam.
Ini terus berlaku hinggalah kekuasaan bertukar tangan. Pada 1898, pengakhiran
Perang Sepanyol – Amerika Syarikat telah membawa Amerika sebagai penjajah
baharu Filipina.
Penduduk selatan Filipina cuba untuk mendapatkan kemerdekaan bagi wilayah
mereka yang tidak pernah dijajah oleh Sepanyol namun tidak diendahkan oleh
Amerika Syarikat.
Ternyata Amerika mendapat kekuasaan ke atas wilayah itu dengan muslihat. Ini kerana
berdasarkan rekod yang ia tidak pernah dijajah oleh Sepanyol, mana mungkin
Sepanyol menyerahkan begitu sahaja wilayah tersebut kepada Amerika Syarikat
sedangkan Sepanyol sendiri tidak mempunyai kuasa di situ.
Bagaimanapun, keadaan sudah tidak berupaya untuk diperbaiki lagi. Kekallah
wilayah selatan Filipina di bawah pentadbiran Amerika Syarikat melalui
‘penjajahan di atas kertas’ hingga 1946 (tahun Filipina mendapat kemerdekaan)
yang kemudian disambung dengan pemerintahan kerajaan Pusat oleh anak watan dari
Manila.
Apa pun, nasib penduduk selatan terutama di Mindanao tidak pernah berubah.
Mereka dipinggirkan dari arus pembangunan dengan persengketaan yang berterusan,
yang bermula sejak zaman penjajahan Sepanyol yang telah mencetuskan konflik
agama antara selatan dengan utara.
Mengikut rekod, penjajah sememangnya pernah cuba mengkristiankan selatan
Filipina hingga seorang Sultan Sulu, Sultan Azimuddin @ Alimuddin I pernah
dibaptiskan di Manila pada 1750. Beliau menukar nama kepada Don Fernando de
Alimuddin, The Christian Sultan of Jolo.
Berdasarkan undang-undang kesultanan Sulu yang ketat, hak beliau dan
keturunannya gugur secara automatik apabila meninggalkan Islam. Sultan yang
murtad itu malah telahpun memberikan kebenaran kepada mubaligh Kristian untuk
menyebarkan agama mereka di wilayahnya.
Lantaran itu, berlaku perbalahan antara beliau dengan kerabat diraja yang lain
hingga akhirnya, Raja Muda Bantilan dilantik menggantikan Sultan Alimuddin I
dengan gelaran Sultan Bantilan Muizuddin.
Dengan itu, gagallah usaha untuk mengkristiankan selatan Filipina sebagaimana
yang telah dilakukan dengan jayanya oleh penjajah Sepanyol di kepulauan utara.
Sultan yang terbuang akibat murtad itu bersama keluarga dan pengikutnya
berhijrah ke Zamboanga, kemudian ke Manila dan diberi sambutan mesra oleh
Sepanyol.
Ada maklumat mengatakan, beliau kemudiannya kembali semula ke Sulu dan
bertaubat, namun kesahihan maklumat itu tidak dapat dipastikan.
Ganas
Ironinya, kedudukan umat Islam di Filipina hari ini amat menyedihkan. Mereka
bukan sahaja telah bertukar daripada majoriti menjadi minoriti malahan
diperangi dan dianggap pengganas oleh dunia.
Memang benar ada segelintir daripada mereka yang beraksi sebagai pengganas
namun siapakah yang meletakkan mereka dalam kancah ketidakadilan hingga
terpaksa jadi begitu?
Meskipun negara telah mencapai kemerdekaan, hak mereka sebagai pribumi terus
menerus dipinggirkan. Ruang untuk mereka berekonomi secara selesa dinafikan
sehingga mencetus berbagai-bagai masalah sosial.
Setelah keluarnya penjajah asing, mereka tetap juga diberi kan ayanan yang
tidak adil dalam pemerintahan oleh anak bangsa. Ini dilakukan atas dasar
perbezaan agama.
Itulah dilemanya!
Penduduk selatan yang digelar Bangsamoro ini boleh dianggap mangsa keadaan
setelah nenek moyang mereka memilih untuk kekal dalam Islam dan beriman, tidak
sebagaimana saudara mereka di Cebu, Luzon atau di mana-mana wilayah Filipina
yang lain.
Mereka boleh sahaja memilih untuk hidup senang, aman dan kaya raya dalam arus
perdana negara jika sanggup untuk murtad dan bersekongkol dengan penjajah yang
telah merampas negara, hasil mahsyul malah agama nenek moyang
mereka. Siapa yang sebenarnya mencetuskan keganasan?
Itulah ceritanya 'keadilan' dunia yang berlaku di Filipina!